2022年上海成考专升本大学语文日常练习试题及答案九

　[单选题]成语“祸起萧墙”出自()。

　　A《论语》

　　B《孟子》

　　C《左传》

　　D《战国策》

　　参考答案：A

　　[单选题]“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”所用的修辞方法是()。

　　A夸张、用典、比喻

　　B夸张、对偶、比喻

　　C对偶、比喻、拟人

　　D用典、夸张、对偶

　　参考答案：B

　　[单选题]《苦恼》中，人与马的对比体现在()。

　　A人像“幽灵”，马像“蜜糖饼”

　　B姚纳挨“脖儿拐”，马挨鞭子

　　C姚纳死了儿子，马死了崽儿

　　D没有人听姚纳诉说，马却听其诉说

　　参考答案：D

　　[单选题]郭沫若诗集《女神》收录有诗作()。

　　A《雨巷》

　　B《炉中煤》

　　C《恢复》

　　D《棠棣之花》

　　参考答案：B

　　[单选题]陆游的《关山月》(和戎诏下十五年)的线索是()。

　　A歌舞

　　B月夜

　　C泪痕

　　D笛声

　　参考答案：B

　　[单选题]屠格涅夫的成名作是()。

　　A《罗亭》

　　B《猎人笔记》

　　C《木木》

　　D《阿霞》

　　参考答案：B

　　[问答题]阅读下面一段课文，回答下列问题：

　　问者曰：“以予之道，移之官理可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’呜鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠若是。则与吾业者，其亦有类乎?”

　　(1)解释这段文字中画横线字的含义。

　　勖：

　　字而：

　　遂：

　　劳：

　　病：

　　怠：

　　(2)将“以子之道，移之官理可乎?”译成现代汉语。

　　(3)将“长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”译成现代汉语。

　　(4)简要分析这段文字的写作特点，并说出这样写的好处?

　　参考答案：

　　(1)勖：勉励。字：养育;而：你，你们。遂：成长。劳：慰劳。病：困苦。怠：疲劳。

　　(2)把您种树的理论，用到为官治民上，行吗?

　　(3)那些做官的喜欢颁布繁多的政令，似乎是很爱惜百姓，但最终却给百姓带来了灾难。

　　(4)这段文字的写作的特点是采用了类比的方法，即以种树之道“移之官理”。郭橐驼种树贵在得树之天性，为政也贵在使民得其天性。而那些不善种树的人的做法，与“好烦其令”的为官者是一样的。这样写体现了作者善于以小见大，在平凡的种树中寄寓了深刻抽象的哲理和治民之道。

　　[问答题]阅读《太史公自序》作品片段，回答下列问题：

　　太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻;主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，矣。” 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陈、蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

　　给加点字注音并解释。

　　参考答案：

　　堕：同“隳”()毁。谬：错误，差错。缧绁：

　　原是捆绑犯人的绳索，这里引申为监狱。

　　[问答题]阅读《宝玉挨打》中的一段文字，然后回答下列小题。

　　“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看看，心里也——”刚说了半句又忙咽住，不觉的就红了脸，低下头来。

　　从这段话里可以看出说话者是怎样的一个人?

　　参考答案：

　　2.薛宝钗这一席话表现了其对宝玉的关心，却也认为宝玉平日品行不端、不求仕途、挨打活该。她深谙为人处世之道，谨遵封建礼制规矩，待人周到、八面玲珑，这说明她是一个深受封建礼教熏陶的贵族少女。

　　[问答题]

　　(一)阅读钱钟书《论快乐》巾的一段文字，然后问答30-32小题。

　　一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化……洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍……要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。

　　作者从什么角度来论证这一观点。

　　参考答案：

　　作者从日常生活的经验和体会出发论证了这一观点。